評改書法功課時，老師強調要破除對「大師」的迷信（例如歐褚顏柳），要有自己的想法和作法。「有人說顏筋柳骨最好，我不是說大師不是不好，但沒了大師，千千萬萬的人還是要寫字啊！」老師希望大家在做好基本功之後，走出自己的風格，「蘇東坡當年寫的書法，被譏為『墨豬』，但是訕笑他的人早被遺忘了，留下來的卻是蘇軾自創向右上微傾、筆畫圓渾厚重的扁型字體！」
原來，在蘇東坡之前，唐代書法的審美標準講求硬勁挺拔，蘇東坡不以為意自創新體，卻遭到他人譏笑，蘇東坡不愧是大文豪，便以詩句「環肥燕瘦誰敢憎？」來回答。
在教育哲學裡，我們也常常談及「破除偶像」，並英國哲學家法蘭西斯‧培根（Francis Bacon，1561-1626）提出要破除種族、洞穴、市場與劇場四大「偶像」為例，加以討論。當「偶像」是路人甲乙丙的以訛傳訛，各種謠言八卦民間習俗，我們都很難破除時，要打破對「大師」的「信仰」，更難！
面對各式名家字帖，我仿彿佇立在茂密盛大的森林前，眼前連一條通過的路也無，遑論走不進去森林，更擔心在走入後便要迷失方向，披荊斬棘另闢蹊徑談何容易？我見過有人用雙手合抱和數支拖把集結成的大筆，在地上寫下飛舞的大字，氣魄豪邁；也見過日本書法家用在春天吉野櫻綻放時，以櫻枝寫「桵」，蒼勁動人。這些人都寫出了特色，走出了自己的路，他們站在其他大師的肩膀上，自己成了大師！
當然不可能大家都成為大師，但是，破除迷信和偶像卻可以是一種生活態度，我們有自己的想法，不人云亦云，不盲目崇拜，勇敢做自己，這些聽起來陳腔爛調的話，卻是生命的智慧。
在某種程度上，我相信教育的限制，隨便問一位高中學生一定也懂這些道理，但在知道和心領神會是有落差的距離的，而這段距離便是生命的高度。我明白自己的高度不足，便要努力再上層樓，期待在經過努力後，可以看見更美好的風景。
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