其實已經有一陣子都不看新聞了（最多就讀一下頭條的大標），看了就生氣，氣壞了自己真是一件划不來的事。反正，看了知識不會增加，視野不會寬濶，層次不會提升；不看不但沒有任何損失，還可以拿多出來的時間讀讀書，再不睡個覺假寐都濟事多了。
我對台灣的藍綠口水戰的厭煩和憎恨，差不多滿到頭頂了。最近，選舉又快到了，先是年底選立委，明春再選總統，因此，所有的選舉語言和操弄又不斷出現，連不想看都免不了在飯館雜貨店裡看到不斷重複的電視跑馬，或輪番的政治新聞。
最近，我有個中文程度超高級的學生，大約有高中生的中文程度，我們不但溝通無誤，氣味相投，加上他深厚的西洋歷史知識，課堂上的對話愉快有趣，讓授課的我也是獲益匪淺。在上了幾堂「聊齋誌異」後，他表示雖然熱愛古典文學，但可不可以加上一些時事新聞？
我楞了一下，忍不住抱怨道：「台灣的新聞很糟糕，沒什麼水準耶！」他說：「我知道，但新聞最貼近現實的生活。」我點點頭，明白他的意思，光教他一些鬼狐神怪，雖然用字精鍊簡潔，但除了讀來好玩和故事後有些警世作用外，實在與現在的台灣社會接連不上，所以我問：「你想要學什麼樣的新聞？」
他說：「像經濟部官員說3000cc是小車這種新聞。」我笑了起來：「你喜歡這種諷刺的新聞？我也是。」話一說完，他也笑了。突然我驚覺，自己不知何時竟然變成一個愛嘲諷的人了！
既然答應學生，我看了幾天新聞，發現要找這種新聞，根本不費吹灰之力，幾乎是到了隨手拈來的地步。台灣的政治新聞中，每日充滿了「何不食肉糜？」這等不知民間疾苦不知物價行情的部長，和「望文生義」想當現代「許慎」來說文解字的高官及領導。
我貼了幾則和文字較有關係的新聞，但橫豎逃不過藍綠惡質的口水。
先是陳水扁總統說：「太平洋沒加蓋，說中國很好，就游過去嘛！」然後國民黨候選人馬英九回應：「怎麼會有這樣的總統，根本是把『視民如傷』變成使民受傷。」哎～本來我也不清楚什麼是「視民如傷」？多虧了口水戰，我去查了才明白所謂視民如傷，是看待人民如同對傷患，唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。出自於《左傳》哀公元年：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。」
再來又是陳水扁的新聞，這回是他在解字，說「九二共識」（此為1992年，時中國的海協會和台灣的海基會，針對「一個中國」這個議題的討論。），那個「九」就是馬英九的九，那個「二」就是「老二」，就是「馬英九想要做中國的老二」，這叫做「九二」。乍看，我還以為是我的學生在罵人，說：「你真是個天才～天生的蠢才；你是個蛋白質女孩～笨蛋白癡神經質的女孩。」真沒想到我們的元首的程度水準和小學生相去不遠。
然後，是吵得滿城風雨的「查理事件」，話說有個事業關門大吉的生意人查理，因為沒有頭路了，所以到世貿的音響展去打工，剛好陳水扁也去了世貿，所以他就對陳水扁喊話：「人民快活不下去了！」於是，陳水扁便對媒體說：「我們現在不是國民黨白色恐怖時代，所以我不會派陳啟禮去暗殺他。」我看到這新聞的時候，腦門轟的一聲，愈來愈明白為什麼摩西要帶著被法老王奴役過的人們，在沙漠裡走四十年，四十年間老一代死去，新的一代生就是自由人，才能建立一個具有自由精神的國家，這點非常可貴，人受到環境和教育的影響甚巨。（我認識一位十分年長的教授，他到現在還是不接受大陸學術會議的邀請，他總是說政府還在監督誰去了大陸。事實上，他說的還真沒錯，我們的調查局真的還在做這樣的事。）
主子被嗆，新聞局長謝志偉幫腔：「我也叫做查理，我察覺他沒道理，前一天嗆了總統，隔天就說好害怕，我察覺他沒道理。」還說查理生意失敗，就叫國民黨把黨產還來，查理就有錢做生意。哎～我不叫查理，我叫愛蜜莉，我覺得謝查理（謝志偉的英文名的確也叫查理）強詞奪理！那個小市民聽到這種話不會心裡一驚，怕那一天國安局調查局找上門？或情治單位私底下搞一個動作，老百姓蒙裡鼓裡，還當作命運乖蹇。
難道在上位者就不能有雅量接受批評？我還沒提賣豬肉的阿珠呢，難怪《左傳‧曹劌論戰》：「肉食者鄙，未能遠謀。（肉食者，吃肉的人，比喻享有厚祿的高官，肉食者鄙指有權位的人眼光短淺。這也是我家白熊常掛在嘴邊，一百零一句的文言。）」現在媒體把這些「肉食者」放在一起，成為「上杜下謝，蘇五元，陳小車」，我在忍不住哈哈大笑之際，心裡卻有好深沉的悲哀。
最後，是民進黨總統候選人謝長廷，在南台灣造勢時，說自己在一間廟宇抽了一張2008總統大選的預言籤詩，上面寫著「長治久安」，他解讀為「謝長廷治國，馬英九安心」。看到這樣的新聞，我真的忍不住輕蔑道：「妖言惑眾！」
早在兩千多年前，孔子便曾說過「不語怪力亂神」，在春秋戰國時期，最大行其道的是陰陽家，談五行講風水，當時人們迷信各種神秘的力量，孔子對此完全不想評論。當孟子跑去找梁惠王時，王不太想見他，只問他：「何以利吾國乎？」因為孟子跑來講大道理，誰要聽？不如來談談王座要擺在那個方位，才能征服全世界。
數百年前，清代初期的康熙朝，在二月河的小說《康熙大帝》裡有這麼一段，數位皇子爭奪王位，十阿哥找了一位老道士給八王爺胤祀算命，道士從九王爺的話：「這可是佳音，美不可言！」裡，取了個「佳」、「美」兩字來解，說「佳」乃一人執卦之象，「美」拆開是「八王大」，指的是將來八王爺會坐上大位。
在宮庭裡的鬥爭是很可怕的，八王爺聽到術士這般解字，內心澎湃不已，表面鎮靜自若，最後，胤祀把老道士給殺了。不是為了保住密秘殺人滅口，而是他自己重拆美字，拆成「大王八」，倒也不是憤怒，只是心下明白，不過江湖術士胡言亂言，口說無憑，見人說人話，小事倒也罷了，奪嫡這種事，非同小可，於是將這等妖言惑眾者殺頭，以滅此風。
當然，小說情節較為誇張，但是來到二十一世紀，還在說這種「解籤詩、神託夢」的候選人，果然是宋七力的拜把兄弟。聽到「長治久安」這樣的解法，馬英九有不同解讀，他說「長」也可以是蕭萬長的長。這就是我要說的，「穿鑿附會」無止無境，所以直到今天還有神棍利用宗教來騙財騙色；有愚昧的父親為了要救妻子的病，而將女兒送去陪神棍睡；有為求事業興隆去養小鬼，奉獻大筆錢財給神棍的人。
裁剪了四個與文字相關的負面新聞，為的是要教我的外國學生，我的心裡不是沒有掙扎的。我問自己：為什麼要將這些不好的事情，端到課堂上批評給外國人聽？哎～我還是有強烈的民族情感，即使對方也是台灣女婿，我仍在心裡躊躇了好幾日。我平常在家裡批評給白熊聽也就罷了，這回有些不同。
最終，我還是帶著新聞去上課了，我想聽聽看半個局外人怎麼看台灣。該生果然是個能信任的好學生，他非常認真的看待這些新聞，還仔細問清楚陳水扁發言的場合及上下文，是否有被媒體斷章取義之嫌，並告訴我台灣立院的肢體動作沒什麼特別，美國在建國之初的二十年也是如此（也就是說在1776~96之間，美國國會也是打個不停，而且也是為了統獨問題，因為很多當時的移民並不想要獨立。台灣的民主還很年輕吶！）。
談到明年的總統大選，學生還幫我上了一課美國的政治課，說明每州是如何投票，參眾議員的席次又是如何分配，人民不是直接投票選總統等，並非常忠懇的告訴我，每個國家有自己的問題。接著，又和我討論台灣到底要統還是要獨，他說他的想法改了好幾次，現在他不知道該贊成統還是獨，這些問題都很難，最多我只能表明立場，說明看法，沒有答案。
我告訴他晉惠帝何不食肉糜的故事時，他告訴我，十八世紀末的法國瑪麗皇后也差不多，當大臣告訴她人民沒麵包吃時，她卻說：「他們怎麼不吃蛋糕呢？」
在歷史的長河裡，我看到各種貪婪愚蠢可惡自私的臉孔，而這些臉孔古今中外皆同。在教學的過程，學生讓我拉開距離，換個角度來看這些事。生氣之後呢？不滿之餘呢？重點在該找出一條什麼樣的出路？像我這樣一個滿腹牢騷又平凡無奇的教書匠，要如何突圍（真是做繭自縛）呢？就在充滿無力感之時，有兩個人讓我看到了一些契機。（欲知詳情，請待下回分曉。）
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