民主的理想和共產的理想一樣迷人，只是在經過二十世紀的實驗後，證明了共產主義的不可行，人類在假平等裡，大鍋飯吃得失去競爭也失去鬥志，現存的共產主義國家，大多是在集權統治下，人民苦不堪言，像北韓、古巴，而這樣的共產制度，其實也只是要滿足統治者個人的權力慾望罷了，沒有什麼理想可言。
捨棄了共產，民主就是康莊大道了嗎？回到民主的發源地希臘，其城邦式民主，基本上是小國寡民有階級之分的民主政治，搬到今天來看，只能算是民主的芻型，和今天歐美的民主其實有很大的差別，民主的實行並不是一件易事。
強權國家如美國，總喜歡扮演民主糾察隊的角色，介入他國的政治或內政，有時看起來是為了仲裁國際糾紛，或捍衛人權自由，實則強行推銷美國式的民主和把持自己國家經濟的利益。法國也不例外，打著人權的旗幟，開放給東歐和阿拉伯國家移民，看中的不外是東歐的市場，與阿拉伯國家土地裡埋的石油。
要談民主糾察隊不必捨近求遠，只要看看眼下剛結束的立委大選，大敗的民進黨雖然擺出要反省的姿態，但「大話新聞」（三立的帶狀政治談話性，有鮮明的民進黨色彩。）裡，卻有聲音表示：「看到這次的選舉結果，沒想到反民主的力量還如此之大。」這樣的話，真是駭人，什麼是民主？選民沒投你就是反民主，就是不愛台灣，這種等號劃得好可怕！台灣的民主之路，還好遠。
宗教糾察隊對我而言，真的是非常荒謬，他們大致也可分為兩種，一勸善一懲惡（或者一利誘一威脅）。勸善者，通常身段較柔軟，有些也表現的頗有慈悲心，除了「循循善誘」說明信教的好處，常會以見證人的姿態，告訴你福報是怎麼一回事。不過，我討厭傳道士，信仰是個人的選擇，何必自詡為救讀者，此生任務在渡眾生之苦，苦口婆心要人去相信救苦救難觀世音菩薩，能接引人到西方極樂世界；還是耶穌是上帝之子，是人類的救世主，信者可得永生住在無憂的天堂。這些皆無法吸引我，保證我一個科學無法證明，此世無法得知的樂土，真是一點義意也沒有。
勸善糾察隊看起來並不可怕，但他們很難纏，有些信教者的目的在利益交換，如找幾個人入教，便可積多少陰德，便可在教內地位升級。勸善的立意看起來不錯，但背後更多只是為了滿足私人的慾求。有個學妹曾不斷向我傳教，我已清楚表明，我信的是一神的猶太教，不可能和她去佛堂，她還是不斷的邀我去，我婉轉拒絕，她十分為我惋惜如此一來，死後我就不能住在極樂世界了。當下，我忍不住在她面前哈哈大笑，我真的無法相信一個受過心理學高等教育的人，竟然會說出這麼天真的話，那麼世界上多數的人死後都不能住在極樂世界了。
懲惡糾察隊如果跳出來糾舉那些欺壓善良、淫人妻女、買賣藥毒、開設賭場、放高利貸的惡人，那也不啻是正義使者。只是，通常懲惡糾察隊都是欺善怕惡，找的對象都是善良老百姓，搬出來的多是若不信教，死後靈魂不能得救，毫無依歸仿若遊魂，更甚之，不信者會下地獄。這種陳腔濫調，端的是拿來嚇阻無知小民，社會風氣漸開，民智漸啟之後，這話還能不能作效？答案確是肯定的，因為有人寧有信其有。但我認為這種糾察隊的手段很卑劣，勸善不成便來威脅，連受了點教育的孩子，都能輕易戳破這種無稽的恐嚇。
我們的朋友阿隆，前女友是個韓國人，這位韓國女是虔誠的天主教徒，遇到猶太教徒阿隆，心裡百般掙扎，常要阿隆改信天主教。阿隆不願意，韓國女從循循勸誘，到後來惡言相向：「你以後會下地獄！」阿隆輕描淡寫：「那麼，我大概會在地獄裡遇到妳的列祖列宗。」兩人自此分道揚鑣。
看看這些各式各樣的糾察隊員或隊長，有管內也有涉外，其實說到底不外缺乏兩個字：尊重。這些人看別人不順眼，外在的不明白美的道理～自然就是美啊！內在的不懂自由的真諦～中庸難呀！人很難沒有偏見，沒有歧視，沒有一點自以為是的主張，但若能尊重他人的選擇，了解美不是單一種標準，知道自由需要真的民主與道德，也許我們的身邊就可以少一些糾察隊，多一些怡然自在。
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