逍遙蝶亂飛

老師每回上課批改完學生的作業，得了點空時，總說：「那我們來寫字吧！」同學們便自動自發地幫他鋪紙研墨，他則從包包裡拿出一個小本子，正確來說是一疊用鐵夾子夾著的紙頭，紙頭上錄著他喜歡的各種詩句和好詞。
　　他有隨手將喜歡的句子記下來的習慣，而且堅持不怨國仇家恨哀閏情傷的詩詞，他老是說：「寫那樣的東西，不管是送人還是自用，看著就難過，就算是一幅好作品，到底是掛還是不掛？」清麗洒脫或是帶著淡淡溫柔的生活小品，是他的最愛。想想人生短短數十載，好也是一天，壞也是一天，與其花時間長噓短嘆，不如寛心含笑，日子不美多了？

評改書法功課時，老師強調要破除對「大師」的迷信（例如歐褚顏柳），要有自己的想法和作法。「有人說顏筋柳骨最好，我不是說大師不是不好，但沒了大師，千千萬萬的人還是要寫字啊！」老師希望大家在做好基本功之後，走出自己的風格，「蘇東坡當年寫的書法，被譏為『墨豬』，但是訕笑他的人早被遺忘了，留下來的卻是蘇軾自創向右上微傾、筆畫圓渾厚重的扁型字體！」
　　原來，在蘇東坡之前，唐代書法的審美標準講求硬勁挺拔，蘇東坡不以為意自創新體，卻遭到他人譏笑，蘇東坡不愧是大文豪，便以詩句「環肥燕瘦誰敢憎？」來回答。

會去上書法課，其實是無心插柳的結局。我一直想再畫水彩，喜歡色彩在畫紙上深深淺淺暈染開來的美麗，無奈水彩課沒開成。既然將時間空了下來，於是選了書法課，心想練練字也不錯，順便修養一下脾性。沒想到在提筆臨摹之間，獲得了不少的墨趣，並在和老師同學的互動之間，看到了一位位修行的哲人。
　　我的老師是一位年約七十的爺爺，硬朗削瘦的身子骨，花白的頭髮，臉上總是帶著寬心的笑，一幅看盡人生百態的模樣，即使仍身處紅塵，也還有小小的嗔癡，但大扺也無風雨也無晴。

逾越節的菜單討論了很久，遲遲不能定案，主要是因為白熊很麻煩又挑剔，自己不想煮，又不要吃我煮的台菜，嫌棄沒有新花樣。終於，我不耐煩的警告他：「你不想過節，我反正樂逍遙，當晚你吃無酵麵包抹椰棗醬就好了！」狠話一放，立即定案，他決定要吃「生魚片壽司」！
　　天啊！那個猶太人過節這樣惡搞，在逾越節吃日本料理，好啦，在日本的猶太人入境隨俗就算了。在台灣吃什麼壽司？白熊辯駁：「壽司是飯，不是發酵過的麵就可以啦。」好吧，隨遇而安，反正猶太人流浪習慣了，沒破壞規定就好。

　　逾越節前夕，婆婆寄來過節要吃的食物，拆開包裹一看，驀地一楞：「咦？怎麼有一盒接電腦的小喇叭。唔～無酵麵包只有一包！」二話不說，馬上打電話給在學校白熊，詢問是否他要婆婆寄喇叭來。這種電腦零件還要從以色列寄來，也太誇張了吧！
　　電話那頭，丈二金剛摸不著頭腦的白熊：「我沒有要她寄喇叭啊！為什麼寄喇叭給我？」天曉得，我們根本不缺喇叭啊！於是，我放下拆到一半的包裏，不管了，等白熊回來再說。

兩年前逾越節時寫的舊文，拿出來晒一晒，順便複習一下節日的歷史意義！ 
　　

三年前，我初初在論文的架構和內容裡掙扎時，因為個人的關係，到歷史所修了「史學研究方法」課，老師要求每個人學期末時，要在課堂上發表自己的論文計劃。我在教育所的功課本身就很吃重，因此徵求老師的同意後，並沒有再寫一份關於歷史的研究計劃，直接把教育所的美學計劃給發表了。
　　那是一次「對牛彈琴」的報告，歷史和教育的研究方法天差地別，最不同的部分在於歷史必須植基於史實，沒有太多想像或是假設的空間；我的教育美學研究則在於激發潛在的創意與美感，不要墨守成規，要勇於突破，是有努力方向、實踐步驟和美好願景的。

另外，那位說話很大聲的豪邁先生（見「書法課」一文），也發表了他第二階段的「創意」。他寫了「醉舞」、「風花」、「飛雪」六個字，這回他融進了國畫裡濃淡的概念，有些筆劃先用淡墨打底換筆續寫，像醉舞的「醉」即以淡墨勾勒，再逐漸加深，醉字看起來彷彿飽飲醇酒，醺醺然且飄飄然，舞字則是輕風吹揚的招牌「柳葉體」。
　　老師左看右看，開始講評，他在圈改作業時很嚴格，什麼毛病都挑，他認為「舞」字太作做，不夠飄逸。這種功力我沒有，完全外行，看不出所以然。他又說：「我對『飛雪』很有意見，台灣沒有雪，那樣的意境出不來，觀賞者也不能領略其中的意涵。」對老師的這番話，我正感不以為然，豪邁先生哈哈大笑：「我今年過年去大陸，哎呀！看到好多雪，很有感覺呢！」

創意是什麼？這種蘇格拉底式的提問法，有時真的可以把人搞得糊里糊塗，楞個半天，也說不出個所以然，就像問什麼是「勇氣」，什麼是「智慧」一樣。一定要下定義，我說：「創意是能製造新鮮的，或有原創性的點子或事物。」
　　我之前的畢業論文主要在討論教育美學裡的「想像力」，想像力和幻想不同，我的定義：「想像力是根據既有事實或事物，而創發的想法。」那麼就讓我大膽的假定：「有豐富想像力的人，通常比較有創意。」那麼創意要用在那裡？有什麼作用？以最簡約的方式來答，創意無處不可用，創意可以讓生活更有趣。

從小我就不喜歡寓言故事，短短的動物對話，幾百個字一下就看完，但是對故事的啟示，不是全無共鳴就是覺得陳腔爛調，多是教人要學智慧、保機敏、有愛心、防小人，不如看小說或漫畫來得有趣。
　　不過，近年來卻漸漸喜歡上寓言，覺得在那麼簡短的對話或故事中，居然蘊含著如此雋永的道理，讓人回味無窮。舉凡莊子（369-286 B.C.）、伊索（Aesop ，620-560 B.C.）、紀伯侖（Kahlil Gibran，1883-1931）、托爾斯泰（Leo Tolstoy，1828-1910）等人的作品，都讓人百讀不厭，有些故事不說明啓示，讀者不一定明白作者要說的是什麼，這樣也很好，表示讀者境界還未到，人生還有很多要學習的地方。

我到便利商店去繳電話帳單，剛好商店在做促銷，只要在該店繳交各項雜費，就可以選購數款買一送一的糖果。我不太吃糖，比較喜歡餅乾，但我會給學生糖吃，所以有買糖的習慣。
　　很多報導都認為不要給孩子吃甜食，尤其是糖果這種有熱量沒營養的零食。但是我受到猶太人教育的影響，他們在孩子第一次讀「聖經」後會給一匙蜂蜜吃，讓孩子記住那甜美的滋味，我認同這種給孩子一些「甜頭」的必要，既然我不可能餵他們吃蜂蜜，一顆好吃的糖果也是一樣的。不過，我不會沒事給糖吃，作文寫得好才有獎賞。

在書法班裡，由於多是中年以上的同學，我在班上便顯得年紀特別輕，不過，我不是一個愛裝小也不是個愛倚老的人，同學看我寫的字，給我指教和示範，我特別感激，沒有付學費還得到指正，真正開心。同學們很多是跟著老師學習了好幾年，彼此之間玩笑話射來射去，無傷大雅，一片和樂融融。
　　同學裡還有一位八十多歲的老婆婆，她在宣紙上先工整的打好格字，再用隸書小楷寫〈心經〉，一筆一劃規規矩矩，彷彿刻板印刷一般，教人驚嘆這撇點捺鉤之間的耐心，從何處生來？同學戲謔：「教子孫看了，人人要一幅去當傳家寶！」我若有這樣的阿嬤，鐵定也要一幅來裱褙，掛一張隸書的手抄〈心經〉在客廳，多有禪味。

為了要讓我的生活或更臻「圓滿」，也就是更接近傳統的讀書人，這學期我開始拜師學書法。因為時間的關係，我誤打誤撞選了一堂「創意書法」課，因為標榜創意，所以老師沒有規定要寫某種字體，一切自主隨喜，他則從旁給予指導。
　　我一直都很喜歡隸書，喜歡其渾圓素樸的「拙趣」，看起來傻傻的，卻是厚實淳美。不過，我沒有寫過隸書，所以第一堂課後，只臨了顏真卿的雙鶴銘當作業，還沒有真正入門。不過，單單站在「門外」觀看老師同學筆飽墨酣的瀟灑揮毫，就已心盪神馳了！

年前年後，分別經歷了兩位朋友的親人死亡。
　　往生者都很年輕，年前是朋友的母親，年未六十，中風後罹癌，醫生說還有半年的時間，卻在一個月後撒手人寰。年後是朋友的姐姐，她早晨起床後突然覺得左半邊酸軟，二十分鐘後陷入昏迷，一星期後宣告不治，得年三十五。

今天是婦女節，我來晾舊文，談一個女人從自己的高跟鞋得到的省思。我和我的指導教授就是因為這篇文而有了互動的。藉此，也在畢業一年之後的今天，表達我對他的思念和感謝！