逍遙蝶亂飛

　　這個題目看起來真令人嫌惡，嫌惡的不是自由，而是八股。但我一定得用這個題目，否則無法顯示我的思想受到各種規範的限制，囿在框架中，無法突破的沉痛！
　　剛過完光明節，談談自由，其實很合適。要談自由就不能不提到Isaiah Berlin（1909-1997）的論文《自由的兩個概念》（Two Concepts of Liberty）。我對Berlin其實沒有太多的了解，只知道他提出積極的自由和消極的自由這兩種概念。

去年光明節落在12月15日，我寫了一篇名為「哈努卡節（חנכה, Hanukkah）」的文章。今年12月4日傍晚，開始哈努卡節的第一天（共八日），我發現這個節日還有幾個不同的名字，像：光明節，燭光節、修殿節、馬加比節等等。從哈努卡這個中譯看不出來這個日子有什麼意義？（除非你懂希伯來文，原意是指在耶路撒冷聖殿的修建或揭幕）但從其他名字，則清清楚楚地說明這個節日的由來。
　　光明節是在猶太曆的三月二十五日，就像中國的節日，不一定會落在西曆的那一天。陽曆的九月中旬，我們過了猶太新年，算算也差不多是三月底了。一般猶太人慶祝的節日都記載在《摩西五經》（即舊約的一部份）裡，不過這個節日比較特別，是歷史事件，就像我們慶祝青年節是因為黃花崗之役，或光復節是因為日本人戰敗歸還台灣。

去年年初，將發表完的論文送出後，立即和白熊飛回到以色列過了一個冬天。在那個時有和煦日照的寒冬裡，我思考了很多將來的問題，最主要的是我往後大多數的日子將不會在台灣渡過，所以剛唸研究所時的計劃全部得改變。雖然和白熊結婚是造成改變的主因，而這些改變也不是一夕之間，但之間前忙於學業和工作，我也就將問題擱在一旁不願意去面對。
　　待論文寫完了，前途該何去何從？終於我得毫無轉寰的面對現實，其中最大的抉擇就是要不要去高中實習？如果，我放棄了，大概這輩子都不會進入台灣正規的中學教育系統，但我就算進入高中，過不了幾年，我就得離開台灣，不如早些開始從事將來去國亦能覓得一職的工作。

年輕的時候，大部分的人都有很多理想，若再加上一路求學順遂，幾乎要給人神力加持般無敵的錯覺，但那只是天真到近乎無知的想法，也是學院給莘莘學子的保護牆。
　　迨至出了社會將發現：是非的分野不清楚；好壞的對立不明顯；事情的發展也不單純。強烈的落差常常讓社會新鮮人彷彿頭上挨了一記悶棍似的，暈頭轉向之際，又不知道要去跟誰討公道。心裡的疑問像雨落在池塘裡，一圈圈化成漣漪，在心湖裡擴散，待沒了痕跡，以為自此一切平靜，不料，雨卻下個不停。

　　其實已經有一陣子都不看新聞了（最多就讀一下頭條的大標），看了就生氣，氣壞了自己真是一件划不來的事。反正，看了知識不會增加，視野不會寬濶，層次不會提升；不看不但沒有任何損失，還可以拿多出來的時間讀讀書，再不睡個覺假寐都濟事多了。
　　我對台灣的藍綠口水戰的厭煩和憎恨，差不多滿到頭頂了。最近，選舉又快到了，先是年底選立委，明春再選總統，因此，所有的選舉語言和操弄又不斷出現，連不想看都免不了在飯館雜貨店裡看到不斷重複的電視跑馬，或輪番的政治新聞。

　　因為工作和個人嗜好的關係，我每天都在「方塊字」裡打滾。閱讀自己有興趣的書倒也罷了，不認識的字就跳過去，真想瞭解就查一下字典；教書時就不同了，常常我遲疑的望著自己寫在白板上的字，看來看去不太像我認識的模樣。
　　前幾日，教學生寫「等」，先寫了個「竹」，再加個「寺」，我說寺就是廟，至於為什麼「等」是「竹」的下面放個「寺」，我也不知道。也許，在廟裡能做的事就是在竹子下等待，胡思亂想的腦中，出現了一個在竹林中的小廟，這是個「恆久等待」的畫面。

其實，要辨視安徒生童話和格林童話並不難，兩者有一個很大的差別，安徒生的每一則童話都是他自己寫下來的創意作品；格林兄弟則是到德國鄉下去收集民間口傳的故事，把故事記錄下來，整理不同版本的故事再編成童話。安徒生的童話裡不像格林童話中，常有陰森森令人怯步的黑森林，或血淋淋充滿恐怖氣氛的屠殺場景；而是在可愛氣氛中，帶著諷刺揶揄或人道關懷，不仔細看或涉世未深的人，都不太容易看出來。所以對純真的孩子而言，這些故事就是簡單好看的童話，但對大人而言，則另有一番滋味。
　　安徒生早期的童話深深受到天方夜譚的影響，有很濃厚的神密色彩像「打火匣」就有《天方夜譚》中「阿拉丁神燈」的味道。但慢慢地，他建立了自己的風格特色，而有了「豌豆公主（Princess and the pea）」和「小伊達的花（Little Ida’s Flowers）」這兩篇，表現出他個人思維與看法的創作。之後，又有噲炙人口的「拇指姑娘」、「國王的新衣」、「小美人魚」、「醜小鴨」、「小錫兵」等作品。

話說為了提供教師更多的中文教學媒材，語言中心特別為中英文教師購進一系列雙語的動畫卡通，其中有一套便是「安徒生童話」。說到童話大家都覺得自己小時候看了很多，但認真問起來安徒生寫了那些童話，除非是真的「安迷」或是專攻兒童文學的人，不然大概說也說不清楚。
　　其實，只要瞭解安徒生的背景，便不難辨視出他的作品。安徒生十一歲那年父親便過逝，留下孤兒寡母，母親以幫人洗衣來維生，即使在寒冷的嚴冬仍要辛苦的工作才能賺得微薄的收入。

四年前，我曾經為了交功課，寫過一篇「秋天的童話」（放在教育現場裡），談自己和教育勉強能沾上一點邊的過往經驗，已忘了當初為什麼要下這樣的標題，或許是因為童話的背後總有超齡的意涵，又或許是帶著涼意的秋風拂下了枝頭上的花朵時，我心中是那麼的不捨。
　　其實，秋天並不悲涼，但秋天總擾得人心頭紛紛，也不知那來那麼多情緒？我早已過了強說愁的年歲，但也還沒能灑脫地說：「真是天涼好個秋！」不過，到底是渡著太平舒適的日子，即便千般滋味，仍是個甜蜜的滋味。

猶太人的每一天都是從傍晚算起，新年的晚餐很重要，但是白天（隔天）的聚會也很重。用完晚餐後，夫妻倆手牽手快樂地回家，白熊一路上解說著新年的各種儀式和習慣，及其背後所代表的意義。
　　說著說著，這個好辯的人，不知那根筋不對，挑起舊事來詰問我，我一惱起來，兩個人便結結實實吵了一架，半小時吵完之後，我怒氣猶在，忍不住嗔道：「大過年的就吵架，很倒楣耶，我們都說過年要討個吉利，這真是個不好的開始！糟糕的一年。」我心裡真的百般哀怨，怎麼會這樣開始新的一年？

猶太曆在九月十二日的傍晚，滑進了新的一年，開始了5768年。
　　今年是我和白熊婚後的第四個猶太新年，在經過三年多的婚姻生活，我對猶太節慶總算有些明白，節慶的由來和意義也有最初淺的認識，但這樣的理解是不夠的，尤其對將來要歸化猶太教的我而言，仍是非常欠缺的。

這是我今年暑假唯一閱讀的一本閒書，而且是利用週末搭捷運去華語師訓班上課來回的時間讀完的。
　　其實，我不讀英文書籍的（學校課本考試用書或教授開的書單不算），更正確的說，在這麼shadowlands之前，我只有看過一本英文書，而且還是一本薄薄的童書。不過這本童書意義非凡，是白熊送給我的第一本書---The Lion, the Witch & the Wardrobe（獅子、女巫、魔衣櫥，此故事後來拍成電影版的「納尼亞王國」）。

挌話誰都會，不過真的做到的，又要另當別論。整個暑假，我都沒有看到傻大姐以「美豔親王」的姿態出現過，總是那兩件洗得有些泛白的棗紅運動衫和灰色上衣。不過，上課的時候，傻大姐非常認真，蛇腰舞得很賣力，臀部八字也劃得特別有勁。尤有甚之，她告訴我，每天都要放上音樂，練習個十次，故每個動作細節都在她的腦海中和小野貓的聲音配合得天衣無縫。
　　反觀我，真的差遠了。不是我不努力學習「性感」，而是先天不足後天又失調。先說後天，我真的非常忙碌，暑假開了一個國中先修班，教六書和歷代韻文（詩詞歌賦），加上有些暑期來台學中文的新學生，還有每個週末的華語師資課程，就算我有心要跳，也無力可舞。

開學之前，我和傻大姐沒聯絡，也沒去探聽一下要著什麼服裝。開學那日，我又穿著運動服和慢跑鞋出現，傻大姐和我一樣，兩個人看起來像相邀要去跑步的年輕版阿桑。再看看同學，有穿小可愛上衣的、有穿蕾絲綴小花連身洋裝的、有只穿運動內衣的，還有穿著黑色性感睡衣的（不要懷疑，這是一位五十幾歲的辣媽，她還畫著濃妝呢！），五花八門，眼花撩亂。
　　總之，穿著大扺表現出每個人對「性感美式豔舞」的遐想。而不知道該往那個方向想的，就會像我和傻大姐一樣，穿著運動衣來，而這樣子的人佔大多數，大家糊里糊塗，各自帶著自己的想望來了。「豔舞班的同學年紀多大？」這是知道我去學豔舞的人通常要問的問題，答案是老老少少，從二十出頭到五十幾歲都有，還有媽媽和女兒一起來學的！

今年我的暑假超忙，扣除每個週末在華語師訓班上課，和平日的工作外，歸根究底起來，就是我的活動太多，要和朋友聊天吃飯，要和白熊約會看電影，還要塞滿零碎時間學這學那的，其中一項就是去學「性感美式豔舞」。
　　我必須先澄清，我不是走性感路線的。幫孩子上作文課，我常作運動裝扮，走休閒風；教中文，就三兩件中國風的衣服輪著穿。並不是我不統一路線，而是該語言機構不讓我穿運動褲去教商務人士，又不給穿慢跑鞋，我不喜歡OL打扮，所以就穿斜襟唐裝和包鞋，倒也適得其所。